作为战国时期的四公子之一，孟尝君这个名字，相信很多人都熟悉。和他并列称为战国四公子的，分别是楚国春申君黄歇、魏国信陵君魏无忌以及赵国平原君赵胜。
战国四公子的名头说出来非常好听，如果不了解历史，很有可能误以为他们是国王的公子，但实际上并不是。他们之所以有这样的名声与雅号，主要归结于，他们在地方是比较有权利的贵族，而且喜欢招纳贤士，名气是比较大的。
但是对于孟尝君这个人，后世的评价往往是褒贬不一的，正如同标题“孟尝君是欺世盗名之辈吗”这样的疑问也不少。可实际上真的是这样吗？
孟尝君的侠义心肠
根据史料记载，孟尝君田文在战国时期算是个富二代，他爹是田婴，田婴又是齐威王田因齐的儿子，从身世上来说，他是齐国的皇亲贵族。
出生在这样不缺钱也不缺地的环境下，孟尝君大概率是被“富养”长大的。别的富二代喜欢吃好的、穿好的、养美女来炫富，而他就不一样了，他喜欢养门客。
传说他手底下有三千门客，这些人无论出身何地，过往如何，都不计较，只要有一技之长，有自己的才能，都可以被孟尝君招揽门下。
在较早的史料，比如战国策的记载中，孟尝君始终保持着礼贤下士的形象。史料记载：“孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。”
上面这段话摘自《孟尝君养士》，主要讲了这么一个简单的事——孟尝君摆席宴客，其中有人遮住了光，阴影投射到一个门客的饭菜上，那个宾客因此生气了，认为宾客的饭菜有好坏之分，就生气想要离开。孟尝君知道后，马上站起来，端着自己的饭菜和他的对比，结果饭菜当然是一样的。这一举动让宾客为自己的小气度量感到惭愧，甚至想要自刎以谢罪。之后，更多的人因此都纷纷归附孟尝君。
这件简单的小事，不仅反映了孟尝君对待门下的宾客都是持有相等的态度，同时又表现了他非常大度，对于宾客的怀疑也不生气，而是耐心解释，温柔待人。
除此之外，孟尝君的“贤名”还有很多，比如他善于纳谏，同时又非常富有政治才能，先是在秦国担任丞相，后来又辗转担任齐国和魏国的相国，这些也作为他政治才能的“加分项”。
总之在《战国策》记录孟尝君的主旋律中，他是个非常有名的贤士、能人。包括他的侠义心肠，以及对他贤明的大加赞扬，多在民间传说和小说戏曲中出现较多。
被贴上“欺世盗名”标签的原因
“鸡鸣狗盗”这个成语大家都不陌生，都知道这不是什么好词，却鲜有人知，这个成语也是从孟尝君的门客事迹中得来的。
由于孟尝君广纳门客，只要有点本事，不管是好是坏，他都一并接纳。其中有两个人，一个擅长“学鸡叫”，一个擅长“钻狗洞”。
按照世俗的眼光来看，这俩人就是不学无术的流氓混混，可孟尝君不嫌弃，一视同仁。而这两个人在关键时刻给孟尝君帮了大忙。
在一次出使秦国后，秦昭王看中孟尝君是个不可多得的人才，想留下他来在秦国当官做事，于是就在他快要离开秦国时，将他强行扣留起来。在秦昭王看来，如果他愿意留下，自然是最好的结果；如果不愿意，那也不能放虎归山，就要杀之而后快。
在这样的节骨眼儿上，孟尝君想要回到齐国去，却又不想因此丢了性命。于是就想贿赂秦王，给他送了一件从齐国带来的白狐裘，这件白狐裘非常珍贵，天下无双。
可是东西送过去，秦王并没有放他回去的意思。无可奈何之下，孟尝君只能转变目标，求助秦王妃。
秦王妃的话，秦王是很乐意听的，只要吹吹枕边风，这事多半能成。只不过秦王妃答应孟尝君的同时，也提出了一个条件，那就是——她也想要一个和送给秦王一模一样的白狐裘。
这可让孟尝君犯了难。正在这时候，擅长“钻狗洞”的那个门客毛遂自荐，表示他可以帮孟尝君解决这个难题。夜深人静，他偷偷钻进秦王宫，把原本送给秦王的那件白狐裘偷出来，转手送给秦王妃。
果不其然，收到东西的秦王妃非常高兴，他成功劝说秦王不杀孟尝君，并且让他回齐国。
孟尝君得到秦王的批准，连夜准备回齐国，生怕秦王反悔，又把他们给抓回去。到了秦国边境函谷关，因为天还没亮，城门未开，他们想走也走不了。这时候，那个擅长学鸡叫的门客走了出来，他叫了两声引起公鸡打鸣，让守城士兵以为时间到了，就打开关门，孟尝君得以出关。
这样依靠“聪慧的技能”得以逃脱的方式，非但没有被歌颂，反而被扣上了投机取巧的帽子，由此孟尝君就成了“鸡鸣狗盗”之徒，被人认为上不得台面，只会耍些小伎俩。更甚者，由此推测孟尝君手底下的三千门客，也不一定都是些有才能的人，而孟尝君招揽他们的主要目的，就是给自己营造一个“折节下士”的好名声。
因此，这就是孟尝君被贴上“欺世盗名”标签比较主要的一个原因。
此外还有一个重要原因，也让孟尝君的名声大打折扣。那就是他先后在三国任丞相之职，先是入秦朝为相，后来又回到自己的齐国担任丞相，最后又到了魏国。对于战国时期来说，各个国家较为独立，彼此又存在竞争和敌对，正所谓忠仆不侍二主，孟尝君却辗转三国，朝秦暮楚，此举颇有叛国的嫌疑。
史料的丰富与演变
由于战国时期距今年代久远，要想了解当时的情况，只能凭借古人的史料记载。就拿对孟尝君的记载来说，相较于《战国策》，司马迁的《史记》中记载更为丰满而完善。换句话说，《史记》是在《战国策》的基础上，对其进行了一定的增删。
《战国策》对孟尝君的记载，和孟尝君在民间的传说与口碑比较相近，都偏向于歌颂孟尝君的仗义疏财、折节下士的美好品德。当然，这也和孟尝君手底下的门客众多有关，他们的故事也使孟尝君声名远扬。
而在史学评论家的眼中，孟尝君则更像一个欺世盗名之辈，因为他自身并没有什么才能，只是擅长养门客，而类似于鸡鸣狗盗的门客，又让他显得不那么入流。从种种事迹，更加坐实了他“欺世盗名”的名声。
比如在《战国策》中记载的孟尝君对身边的人非常宽容，从不同方面表现其宽阔的气量和胸怀，这些细节和记录在史记中都做了舍弃，却增加和细化了一些负面描述，譬如“尖锐发问，驳斥父亲”以及“孟尝暴怒，杀人灭县”。
据《史记》本传记载：“赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：‘始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。’孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。”不过据史学家猜测，这大概是司马迁为了更好地塑造孟尝君形象，而虚构出的情节。
最后，我们再回到探讨的主题：孟尝君是欺世盗名之辈吗？或许每个人都有不同的观点，但笔者想借用曹雪芹《红楼梦》的一句话：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”我们不能单单一个词就整体概括一个人物，好的名声可以刻意营造，坏的名声可以污蔑而来，要看这个人物如何，还是要看他如何去做的。
